1993.5.26 二 晴
到今天,出来整整一个月了,行程已达二千一百多公里。
早上五时半出发去瞻仰刘胡兰烈士墓地纪念馆,刘胡兰陵园始建于1956年，1957年1月12日，刘胡兰就义10周年时落成并对外开放 。1959年改称刘胡兰纪念馆。纪念馆离县城十七公里,占地面积63000余平方米，位居全国个人烈士纪念馆首位。
到达馆门前还未开馆,守门人让我们进了大门,馆内空无一人,迎面竖立着一座纪念碑,正面刻有毛主席为刘胡兰题写的"生的伟大,死的光荣"八个大字,碑反面是1960年由郭沫若书写的中共晋中地委追认刘胡兰为中共正式党员的决定,碑的后方是英雄事迹展馆，向后二进厅则为七烈士纪念展厅(和刘胡兰同时被杀的还有六人),出展厅继续前走,就是刘胡兰墓,墓碑前立着汉白玉雕塑的刘胡兰像,东侧就是刘胡兰就义处和被闫匪军审讯的观音庙.有一组表现当时情景的塑像,整个纪念馆就是原来老村庄的旧址。
刘胡兰烈士就义处
我发现如今就连文水的许多青少年对刘胡兰的事迹都了解得很有限，其他地方的青少年就更可想而知了.他们只记得刘德华,毛阿敏,港台影视歌星,想到这里我总有一种悲观的情绪,现在的下一代是不是革命的下一代,是否还信仰共产主义,天知道!
从纪念馆返城,取了行包，蹬车起程向太原市进发.本来准备在晋祠住店,但旅游景点的住宿费太贵,住一晚要二十元,决定继续骑向市区,到达太原时下午五时半.中途碰上两个骑车旅游中国的瑞士小伙子,一看我们的装备,知道同是骑游爱好者,他向我们竖起了大姆指,可惜我不懂英语,停下车互致问候，简单交谈友好再见了.
夜宿建设南路旅社,马路对面就是邮局，今日行程为117公里。
1993.5.27 四 晴
今天我与孙分头自由活动,他去拜访太原的老战友,我去参观博物馆,太原市很现代化,人们的穿着打扮时尚,变速的自行车不少。
博物馆也就是纯阳宫,又称吕祖庙。原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆间增筑巍阁三层。是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色。吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。现在是山西省博物馆二部(专题文物陈列部)。展品中有许多汉魏唐宋的石刻,木雕,十分精美。
在邮局发现了新出刊的<收藏>杂志,这种杂志武汉尚未见到,九三年创刊,现在已是第四期.对爱好收藏者来说,这种杂志非常有益,我买了一本。
1993.5.28 五 晴
从太原出发十一公里的慢上坡到杨家峪,紧接着是十五公里的高山,完全只能推行,到中午十二点我们才走了20公里,下午五时半到达寿阳县,是69公里的行程,我们走了一天,很累,太原到寿阳这一带煤矿特别多,可以说公路就修在煤的上面,煤层外露,住在山边的老百姓,根本用不着买煤,要做饭时只需一把铁锹就行了,到门外铲几下就是。寿阳这地方，初听起来有些陌生，据《寿阳县志》载：“象征长寿，吉祥的南极仙翁老寿星就出生在寿阳黄岭”。因县城地处寿水之阳而名寿阳，至今已有2000多年的历史。寿阳是清朝三代帝师祁寯藻的故里，祁寯藻官至体仁阁大学士、首席军机大臣，是清道光、咸丰、同治三代帝王的老师，还是当时诗坛领袖和书法大家，祁氏家族有“一门五进士，三代四翰林”的美称，据当地人讲，准备在其故里建《中国第一书香门第》，搞个景点发展旅游带动经济这是好事，是否非得叫‘第一’呢？现在很多地方动辄是‘第一’是‘中心'。
1993.5.29 六 晴
行程97公里,由寿阳去阳泉41公里,基本上是下坡路,骑行舒服,两个小时就到了县城,阳泉城市分在河的两边,阳泉到娘子关56公里,问路后,决定走正在翻修的公路去娘子关,由于不许汽车通过,骑车放心大胆,也多是下坡。天气开始热起来了，带的塑料水壶只装得下两小杯水，口舌发干，无奈何在路边小店买了一瓶橘子罐头，三元一角，瓶子用来装水。长途旅游行装要轻简，但水壶不能太小。
娘子关一带山势险峻，公路是开山而建，从峭壁悬崖下通过让人心惊胆颤，担心会突然掉下块大石头，砸在身上那可就完了，公路上的确有不少塌落下来的石头。
1993。5。30 日 晴
早六时出发，先去娘子关游览，
娘子关原名苇泽关，隋代开皇年间曾在此设苇泽县,关隘处于山西、河北两省交界处，娘子关历史悠久，为历代兵家必争之地，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。山西人把娘子关内外作为省内外的代称，是山西河北的界关，娘子关的城堡，背依高接云天的嵯峨绵山，面临涧壁如削的万丈深峪，随山势蜿蜒，桃河环绕其西北，曲折奔流，真是“襟山带水，金城汤池”，整个关城两翼是依山势蜿蜒起伏的长城，历史上成为山西、河北两省间的天然屏障，确有“一夫当关，万夫莫开”的气势，十分险要。
在娘子关前留影
现存关城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、东两座关门和长达650米的城墙，中间为居民区。城南门，下为砖券，上为门楼。城门上方书额“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城东门也是砖券门洞，上为平台。洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大字。
娘子关还以山明水秀的宜人景色闻名遐迩，“娘子关瀑布”悬流百尺，顺悬崖峭壁而下，形成了一幅绚丽的“水帘瀑布”，如喷珠散玉直泻谷底。瀑布旁又有水帘洞、趵突泉等景点，景色极为优美。这里家家流水，处处涌泉，组成一幅“小桥，流水，人家”的天然画卷。古往今来，不知有多少文人墨客纷至沓来，留下了许多脍炙人口的诗篇。有联曰：“雄关百二谁为最，要路三千此并名。”“楼头古戍楼边寨，城外青山城下河。”充分描绘出这座古关名隘的独特风貌和秀丽天成的优美景物。在关口下摄影留念后继续前进。
今日公路基本上路况不错，只是汽车太多，开得又快，令人十分紧张。经井陉县、获鹿县下午二时到达石家庄。在获鹿吃午饭，店主知道我们是骑车旅游远道而来，两菜两饭仅收了我们五元，情意难却，只好谢谢。石家庄城区很大，从市郊到市中心，差不多骑了十几公里。
1993.5.31 一 晴
未在石家庄逗留,早出发经六、七个小县城下午四时半到达内邱县住下，行程99公里，老天爷似乎有意作弄人，往西北走就刮西北风，往南走又刮起南风，让你顶风难行，本是平路，却骑得十分吃力，不然今天就可抵达邢台了，晚上热得不正常，加上四元一夜的房间没窗户，一股石灰味，就象是睡在大闷罐车中，估计天又要下雨。我很高兴沿途又拣拾到许多我没有的新烟标。
1993.6.1 二 上午雨，下午晴
顺风夹着小雨,路上无灰,平路无坡,从六时半骑车出发,除去早餐、午餐的时间,过邯郸市到达河北磁县,共骑了110公里,腿脚都还可以。路过邯郸想起了“邯郸学步”的成语故事，《庄子.秋水篇》记载：战国时，燕国寿陵少年闻邯郸人步伐优美，他便历经艰辛、不远千里来邯郸学步。他整天在大街上目不转睛地观看邯郸人怎样走路。在他看来，邯郸人走路的姿态确是好看。那老的、那少的、那男的，尤其是那女的，走起路来，如花朵漫飞，如云霞轻动，实在是妙不可言。然而，他怎么学也学得不像，最后连自己走路的方法都忘得干干净净，只好爬着回去，如今，忽视自身优势而去盲目照搬别人的事还真不少。骑行途中，看到公路边上竖着一块很大的标牌，上写"天下第一梦--黄梁梦旅游区"，我没有去学步，也没有在此白日做梦，径直去了磁县。五千年历史的中国，文化史实是如此丰厚，人文典故更是不计其数，神话传说俯拾皆是，邯郸历史上还有毛遂在这里自荐，蔺相如向廉颇让路的回车巷,吕洞宾的衣冠墓等许多文化古迹，随着经济改革开放，开发地区资源，必定会有更多的旅游区出现，搬出过去的老祖宗赚现在人的钱，这可是个很好的生财之道，只是不要急功近利，杀鸡取蛋，毁了老祖宗的遗产。
一路骑行，发现沿公路有三多；一是餐馆酒店多，二是修车补胎的店铺多，三是加油站多。
1993.6.2 三 晴
今日行程97公里，由磁县进入河南省，经安阳市、鹤壁市、汤阴县、浚县，夜宿淇县。路过汤阴县时，离开公路去4公里外的姜城遗址参观。
这里是我国历史上有文字记载的和世界上最早的第一座国家监狱。，也是《周易》的发祥地。据《史记》、《水经注》等典籍记载，商末，殷纣王曾将西伯姬昌囚禁于此7年。周文王姓姬名昌（公元前1213年-公元前1117年），史称西伯，是商末周族的领袖。据说文王出生时，有一只红色的鸟衔着用朱砂写的书信，落到他家的房屋上，人们说这是一种吉祥的先兆——圣瑞。他生下来以后，长着四个乳头，到了成年时，“龙颜虎肩，身长十尺”。姬昌４７岁那年（公元前１１６６年）继承父位，封为西伯。周是西部黄土高原的一个古老部落，也就是在陕西一带活动。《史记·殷本纪》中记载;西伯昌、九侯、鄂侯同为纣的三公，都是商朝的高干。九侯有一个非常漂亮的女儿，九侯把她献给纣王。但九侯的女儿跟妲己不一样，不喜欢淫乱，这让以荒淫著称的纣王极为恼怒，就把她杀掉了，同时把九侯也剁成了肉酱。鄂侯是个急性子，为此事向纣王争辩，结果被纣王腌成肉干。西伯昌听到此事什么也不敢说，只是暗自叹息，谁知就这样也被人告密，说他心怀不满，也被纣王关进了设在羑里的国家监狱。
纣王绝对不会想到，这一关却关出了一位千古圣人。姬昌在被囚羑里城的7年岁月里，潜心研究，发奋治学，将伏羲八卦推演为64卦384爻，完成了《周易》这部千古不朽的著作。
文王庙建在羑里城遗址之上，座北朝南，始建年代失考,现存建筑系明嘉靖二十一年（1542年）重建。明成化、嘉靖、天启,清顺治、雍正,民国初年等年间又多次修葺。战争年代,文王庙的大部建筑如大殿、拜殿、御碑亭、演易亭、玩占亭、洗心亭和帝王、文武官员、文人学士颂扬周文王的诗、赋碑林等遭破坏，仅存后殿、演易台、观象台、山门、二门、演易坊及明清碑碣十余通，古柏近40棵。在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。山门前两侧，各有碑石一通。西侧巨碑上刻“周文王羑里城”6个如斗大字。东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），凡77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。
拾级而上，山门巍峨屹立。参天的古柏布满了庙院。院内西侧便是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。上下两层，均是3间，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额上阳镌“演易台”三字。
林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
羑里城遗址为全国第四批重点文物保护单位。姜城遗址是一处内涵极为丰富的河南龙山文化和商代晚期以至东周文化遗址,遗址文化层厚约7米，从l978年钻探资料和台西南暴露出来的文化堆积看，已知遗址上层有商、周时期的陶鬲、罐、豆等残片，下层为龙山文化时期陶鼎、瓮、盘、盆、罐等陶器，并发现有白灰居住面房基和红烧土等遗迹。
途经的安阳在中国历史文化发展中,可以说也具有十分重要的地位; 第一，它是我国文字之根。世界四大文明古国的文字，包括古埃及、古印度、古巴比伦在内，只有甲骨文字一脉相承，传承至今，具有顽强的生命力。据专家考证，在殷墟发掘的十六万片甲骨中有四千多个汉字，其中和现在汉字意义相通的达一千四百多个。第二，是文化之根。五经之首的《易经》，就发祥于安阳羑里。《易经》所包含的朴素唯物主义的哲理，以及它的神秘色彩，在中华文化发展的过程中起到了独特的作用,第三，是民族之根。三皇五帝之中，就有颛顼、帝喾两位圣贤在安阳建都，至今还有他们的王陵，同时帝喾还是百家姓的发明者。
汤阴是民族英雄岳飞的故乡，县城里有岳飞庙，门票2元，没收我们的钱。岳飛廟建於縣城西南隅。原为“精忠庙”，又称“宋岳忠武王庙”，始建于明景泰元年（1450年)，後經逐步擴展，成為頗具特色之古建築群。总面积6000余平方米 ,其主要建築物有山門、大殿、寢殿等，與杭州西湖岳墓前相同，此地也有秦檜夫婦之鐵鑄跪像。 汤阴有句俗语，说“文王庙的树多，岳王庙的碑多”，确实如此，这里松柏如盖，碑碣如林，建庙以来，历代歌颂岳飞的文章庙志、诗词歌赋及外国使臣的笔迹，都可在这里看到。大碑高至丈余，小碑有一尺见方．共200余方。内容有岳飞诗词和明、清两代文人达士的谒庙题咏和修庙记实，现存最早的碑碣为立于明景泰三年(1452年)的“岳穆王诗序碑”，最晚的是立于1936年的‘精忠报国”碑和“重修岳忠武王庙记”碑，作者中有明太祖朱元璋，大名鼎鼎的徐达，董其昌、海瑞，曾用升，陶澍，何绍基等，还有清代一些越南使节来汤阴时，所写的歌颂岳飞的诗碑数块。其中有些碑刻诗文中记载了史书中未有的轶闻轶事。而且还有许多现代书法大家的碑刻正在雕制中，这些碑刻，诗、词、歌、赋、记文体俱全，真、行、篆、隶、草书体皆备，是中原大地上一处弥足珍贵的书法、文学艺术和史学研究的宝库。
庙内陳列有岳飛手跡石刻，有《滿江紅》、《寶刀歌》和手书前、后《出师表》等，共一百四十餘塊。2001年6月岳飞庙被国务院公布为国家重点文物保护单位。
进入岳飞庙，迎面是廟前山門楹聯，為清代乾隆年間進士、曾任兵部左侍郎之吳雲樵所撰，聯曰： 千年冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來。山门对面，是施全祠。面阔三间，内悬“宋义烈将军施全祠”横匾。后壁上镶嵌着“尽忠报国”四个五尺见方的朱红石刻大字。铸施全铜像于内，施全身着铠甲，手举利剑，怒目握拳，对祠前秦桧等奸党呈镇压之势。山门前并排跪着五具铁像。他们是残害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊。五跪像铸于明正德年间，十年动乱期间被毁，大概认为他们是当时的造反派吧?一九八0年重铸。均是蓬首垢面，袒胸露脐，反缚双手，面目可憎。人们痛恨这五个背叛民族，陷害忠良的奸佞，将他们铸成铁像，长跪岳飞庙阶下，面皆朝北，与大殿中的岳飞塑像面面相对。五跪像身后施全祠明柱上的楹联：“蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相；端冕垂旒临座上，看看今日将军。”充分表达了人们的爱与恨，敬与憎。
正殿，为岳飞庙主体建筑，始建于明景泰元年（公元1450年），巍峨庄严，气势恢宏，岳飞彩塑坐像端居正中，高丈余，英武魁伟，栩栩如生，大殿内岳飞塑像上方所嵌草书“还我河山”贴金匾额为岳飞所书，雄浑激昂，洋溢着岳飞对收复失地的壮志豪情。壁间有当代著名书画家为赞扬岳飞所作的书画。
正殿后是贤母祠，原称寝殿，面阔五间，进深两间。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复后增塑“岳母刺字”组塑而改为贤母祠。祠前檐下自右至左悬挂五块巨匾。其中“正邪冰炭”、“壮怀激烈”、“天地正气”、“刚直不阿”，分别为当代书法家朱焰、沈鹏、商向前、魏来所书。中门匾额“光昭日月”及楹联“洒泪千秋英灵河岳生身地，铭心四字贤母经纶刺背书”为新加坡著名诗人、书法家潘受先生题书。
另外，庙内还建有岳飞部将祠,五贤祠,张宪祠,岳云祠,四子祠,岳珂祠,孝娥祠,三代祠等,包括了岳飞的祖辈子孙和战友,都有塑像,受到人们的祭祀瞻仰。
今日住宿的淇县，在商朝时是纣王的都城，古称‘朝歌’因而城内有许多店铺以此命名，如朝歌加油站、朝歌餐厅等等。
1993.6.3 四 晴
河南省的古迹真多,今天又参观了比干庙,位于卫辉城西北75公里,由淇县出发,约三十公里就是比干庙,文革十年中未受到破坏,现在又重新进行了修茸。庙前广场有一大影壁，壁体正中镶嵌有24块琉璃方砖砌成的花卉图案，构图精巧，色彩绚丽，这是许多地方所少见的。
比干为商纣王之叔，林氏宗祖。殷商末年，比干冒着杀身之祸，犯颜直谏，纣王恼羞成怒，剖腹取心，杀死比干，比干以死忠谏的壮举，赢得了人们的赞颂，作为历史上以死谏君的忠臣典范，比干死后，周武王为其封墓，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建庙，庙名殷太师庙,此后历代皇帝多有祭祀、封谥、或题诗或扩建，尊崇忠烈，使得比干庙的规模越来越大，文化积累越来越多，形成中国文化史上的奇观。比干庙占地44万平方米，规模宏伟壮观。
大庙大门，木牌坊式建筑，灰瓦顶，檐下置斗拱，门额上书“殷太师庙”四字，二门枋上悬“谏臣极则”四字，庙内最为珍贵的是孔子周游列国时，路过比干庙，在其墓前以剑刻写的《殷比干墓》，是迄今发现的唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”，但墓字刻成“莫”字，一说古汉字中“墓”，“莫”同义可通用，另一说是孔子以戌己为土，戍已是中央的意思，在八卦中处中央。孔子之所以省“土”为“莫”，据说因碑下为土，“莫”字加土即“墓”也,参观时门外一老大爷说，孔子写的是"莫"，后来有人在莫字下加刻了个‘土’字，没好久，天下大雨，雷鸣电闪，一声巨雷将加在墓碑上的那个‘土’字劈去了，上前看，果真缺了一块，不见‘土’字。
庙内现存唐、宋、元、明、清各代碑刻64通，其中著名的有：魏孝文帝《吊比干文》（宋代重刻）；唐太宗《祭比干文》和清乾隆皇帝《御制诗》碑等。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。
每年5月24日，世界林氏宗亲会都要来此参加比干诞辰纪念活动。为什么比干是林姓的始祖呢?传说比干死后他的妻子陈氏为了逃避官兵的追杀，连夜逃跑，在一片树林里生下了一个孩子。官兵问这孩子姓什么，陈氏急中生智说:‘姓林'。从此便有了‘林’这个姓。另一说法是;比干的长子名坚。周武王灭纣后，坚3岁，周武王得知坚为比干之子，即召见陈氏母子，问陈氏怀中婴儿姓氏。陈氏看到周围树林葱绿茂盛，即随口说“姓林”。周武王即赐坚为林姓，授林坚为博陵（今河北省安平县）爵侯。天下第一个林氏从此开始。比干是林氏的始太祖，林坚是林氏的始祖。因此，比干庙也就是林氏家庙。
因要赶路,好多地方来不及细看。照了相后，离开比干庙继续前进，中午十二点到达新乡市，住汽车停车住宿场，有冷、热和开水供应，北方缺水，一路过来，用水十分紧张，总说河南人不讲卫生，很少洗澡，你不到这里，就不知道老百姓的用水是如此困难。
1993.6.4 五 晴
新乡到郑州,中午一时就到了,虽有顶头风，骑得还是很快的。
我们离开新乡不久，路上碰见一三轮摩托车，非要我们搭他的车，把自行车放上，送我们过黄河大桥，告诉我们大桥是不许走人和走自行车的，我们半信半疑的谢绝了，车到桥头，果然有武警值勤岗哨，把我们拦住不让通行，情急之中老孙拿出他的军人证给他看，说明我们是退休后骑车旅游途经此地，那小战士还真体谅人，不仅同意我们通过，还出主意告诉我们说，大桥两头是两个中队守卫，过了桥中线，他们要是盘问，你们就说领导同意了的。真是谢天谢地，吉人天助。大桥很长，大约六华里，但是不宽，因而不许走人和自行车，过了桥，这边的值勤战士也很通情达理，征得他们同意,允许我们在桥头摄影留念。
由新乡过原阳县境，原阳县地处豫北平原，有大面积的背河洼地和黄河水灌溉得天独厚的条件，所产大米独具特色，无污然、无公害、无残留，米质精莹透亮，软筋香甜，香味纯正，适口性好，淀粉、氨基酸含量均高于举世闻名的泰国米,被誉为“中国第一米”。107国道公路两旁不少摆摊卖原阳米的，隔不好远就有一个摊点，延伸到好几公里，有黑香米、红香米、白香米，一袋两斤左右，还有好几处大米交易市场，这真是有意思，快到郑州又见公路两旁尽是卖西瓜的，每斤五角。‘要想富，先修路’交通不便，运费太高，农民只好就近摆摊，自产自销了。
1993.6.5 六 晴
越向南走气温越高,由郑州出发，经长葛、许昌县下午三时半抵达许昌市，今日骑行82公里。许昌是魏国故都，和湖北的荆州一样,有许多三国的古迹,途中还经过了赵韩故城，都是国家级文物保护单位，而古城墙却开成了公路，老城墙只是大土堆而已!
一个半月未理发，找了家理发店，一元二角钱清了装，舒服多了。太阳大，有些烤人，带的防晒橄榄油已不多了，出门才知道这些防护品是多么重要。现时人们逐渐形成新的时尚追求，爱美爱新，县城里年青的姑娘穿踩脚健美裤的多，小伙子戴太阳镜的多，骑变速自行车的多，而年纪大的仍然以绿色军警服，兰色中山装为多。
1993.6.6 日 晴
早由许昌经临颖、郾城、漯河市、西平县，原打算在西平休息，一看天色还早，骑了80公里才一点半，在西平午饭后又继续前行，夜宿遂平县，今日行程107公里。
南风吹，麦子熟，正是收割季节，公路两边都是忙于收割麦子的农民，男女老少齐出动，一片丰收景象，有小型农业机械的农户收、打都很快，没有的就够辛苦了。
1993.6.7 一 晴
遂平到驻马店19公里,吃了早点后,骑行27公里到达确山,有一个陡坡,远看就像是一座大滑梯座在那儿,走近看,比起前些日子经过的陡坡要好走多了,上到山坡口一看,也还是很吓人的,以远去的大道作背景,在这儿留了影。由确山去明港市,说是20公里,骑了老半天,到地方一查,原来是40公里,今天走了87公里,明港距信阳市仅38公里,决定明日再走。
明港修了个商业大世界，外观像个拍电影的小城堡，规模不小，可是没有什么商品，多半是服装，也均属低档质次的产品，类似这样的大兴土木，建开发区，建商业城，建大市场沿途各地到处可见。
1993.6.8 二 晴
从明港出发,38公里抵达信阳,信阳城市建设发展也很快,人们衣着入时。入住靠近火车站的一家小旅店，每晚五元，大一点的正规旅社每人一夜要二十元，这个旅店也够小了，小得连厕所都没有，想方便得到外面去找公共厕所。
明天就可进入湖北了，从那条路线去黄陂，还待到大悟县后再定。
1993.6.9 三 晴
下午二时半抵达大悟县,行程81公里。
从信阳出发，38公里就是两省交界的武胜关，推车上武胜关时，心情激动，骑车几千公里，终于又返回家乡湖北了，在武胜关上照相留念。记得八九年和儿子骑车去鸡公山，107国道还未完全修好，四年不见，现在公路是又大又宽，武胜关也由原来几间土房、术板房变成了现在的餐厅酒店，高楼新屋，变化实在太快了。大悟县也和我上次来此大不一样，这都是开放改革带来的巨大成效。大悟是中国革命的老区，新四军的根据地，徐海东，刘华清、等领导同志都是大悟人，辛亥革命当了大总统的黎元洪也是大悟人。
天很热，我只穿短内裤骑车，估计公路上的温度有三十八、九度，住大悟县公开段招待所，一个床五元，是这次出来住的比较舒适的旅店，饭后，去县城侧瞻仰了鄂豫皖边区烈士陵园。
在旅店我把行装作了一次全面整理，光拾拣的烟标就有一大包，如果不出来，在家里恐怕几年也收集不到这么多。
1993.6.11 五 晴
早由黄陂骑车返回武汉,走汉黄高速公路,公路新建,尚未全封闭管理,十时到达岱家山,远远看到公路上扯上的红横幅,欢迎我和孙洪恩骑游延安胜利归来,有人大的胡主任等领导十几人,有老孙的家属子女,淑兰和二女儿小鸣,还有区有线电视台的同志来现场摄像,令我们十分激动,非常感谢大家的盛情迎接。
这次延安行,历时四十七天,行程3879公里。去革命圣地瞻仰和沿途所见所闻,对我的激励与教育很大,给我的深刻印象也是从书本上学不到的.它坚定了我的信仰,信心和信念,也有很多的新问题要自己进一步去了解,去思考,我还会再骑上我的自行车走出去,在游览中去学习,去了解社会,去了解今日中国的变化。
