佛潭——酉水河上的明珠 |
作者：与君同醉 发布时间：2007-11-23 14:42:17 来源：一起旅游原创
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 酉水河经猫儿寨顺流而下，约十来里，便是两河口。两河口是宣恩县的李家河汇入酉水河的地方，也是宣恩县和来凤县两县交界处。酉水河在这里出了宣恩县境，顺流而下，便是湖北来凤县和湖南龙山县的河界，在两河口以下不到一里的地方，就是佛潭。 佛潭是湘鄂边区的风景名胜，佛教胜地，是酉水河上的一颗明珠，这我早就听很多人说过。我们来到这里，看到的是一道耸立在酉水河西岸的红砂岩壁。岩壁高3 0 —4 0 米，在约6 —7 米高处有一4 米多宽的平台，平台上的4 米多高处的岩壁上，雕刻着三尊3 米多高的大如来佛像。来此烧香敬佛的善男信女络绎不绝，香火旺盛。还有不少卖香蜡纸草和粑粑面食等吃食的。佛潭河里，十多只小木船、橡皮船来来往往，或送迎烧香敬佛者，或载着来此旅游者漂流。这时确很热闹。其它就看不到什么了。难道这就是名满湘鄂边区的风景名胜？难道这就是酉水河上的明珠么？我确实有些失望。  和我同游的的一位游者，见我对这里无一赞语，猜到了我的心思：“这位朋友可能是第一次来这里吧？我是来过好几次了，这是第三次，以前的佛潭可不是这样，现在只能看到一些残迹”。接着，就滔滔不绝地向我讲起佛潭来了。 佛潭属来凤县，在县城东，相距8 —9 公里里，与湖南龙山县城也很近，相距只1 2 公里。原来这里是有庙宇的，就以这平台为基，紧贴石壁而建。远看很小，实际上是很宽的。为木质结构，无一砖一瓦，连上面盖的也是木质雨板。有三层，第一层是钟鼓厅，厅内的钟和鼓都很大，特别是鼓，其直径有2 米多，附近庙里少有。还有观音堂，供奉有观音大士、十八罗汉、韦坨等菩萨。这些菩萨有木雕的，也有数尊石雕的，其工艺都不错。第三层是大佛殿，共三间，三尊雕刻在石壁上的佛爷各一间殿堂，都较为宽大。第三层供奉的一些木雕和石雕的小菩萨。  靠河一边，下是3 —4 米多高的岩壁，再下是7 米多宽的斜伸向河水的红岩板。由于这平台窄，庙宇有好几处亭台楼阁都伸出岩壁，悬在水上，成为烧香敬佛的人们和来此旅游者游玩观景的好场所。庙外河水深不见底，河面宽在百米以上，与下游的鲤鱼潭相连，长2 公里。鲤鱼潭与佛潭实际上是一个潭，只是上半部分叫佛潭，下半部分叫鲤鱼潭而已。潭水流速很漫，清静无浪，在风清月静的夜晚，天上的月亮映在水里，水里的月亮和天上的月亮一样明净，这就是有名的“佛潭映月”的美景。那些悬在河上的凉亭阁楼，可供人们观赏这一景色。 庙宇距河水很近，远看就象在水上。其实几米高的岩壁，加上几米宽的偏岩板的垂直高度，其垂直高度在7 —8 米以上。一面紧靠岩壁，一面近河水，在夏热天，水动风凉，这里总是凉风习习，十分凉爽，毫无炎热署气，可算少有的避署佳地。  庙门是朝上游的两河口方向。门外有小坪坝，坪坝外坎上靠河边，还有好几株参天翠柏和银杏。出入庙内的是一条斜上的石径，石径笼罩在松柏、桂花等四季常绿的林木之中。 在庙门前的小坪靠岩壁一侧，还立有好几块刻有诗文的石碑。一块碑上刻有这样一首回文诗： 水动风凉夏日长 长日夏凉风动水 凉风动水碧莲香 这首诗顺念过去，倒念过来，都是同样的一首诗，如果将后两句去掉，只将前两句顺念一次，再倒过来重念一次，还是同样一首诗。再如果只将第一句加第二句末尾“夏日长”三字，除去全诗所重的十八字，取其“香莲碧水动风凉夏日长”十字，顺念从第一字念到第七字，再从第四字念至第十字；倒过来也同样念法，还是那首诗。我们不说这首诗的好差、价值的大小。虽是文字游戏，确也非常巧妙、很是有趣。 在另一块石碑上，还有一首回文诗，还有“咸池 真人题的落款”。其诗是： 花开菊白桂争妍， 好景留人宜晚天。 霞落潭中波漾影， 纱笼树色月笼烟。 这首诗如果倒过来从后往前念，便是： 烟笼月色树笼纱， 影漾波中潭落霞。 天晚宜人留景好， 妍争桂白菊开花。 据说，这首回文诗经拆、合、取、舍，不需添字，还可演绎出1 0 0 首诗来。 如果说前首诗是写有“香莲碧水动风凉”的夏季的，那么后一首诗是写这里秋天景色和晚上景色的。因为秋天才有菊白桂争妍，晚上才有霞落潭中波漾影、纱笼树色月笼烟。  除此而外，刻在石碑上岩壁上的诗和文还不少。而且还有龙山、来凤两县的文人写了不少佛潭诗，有的还收进了两县县志内。如果把这些收集起来，编印成书，一定有厚厚的一本。  佛潭还有很多有趣的传说。传说佛爷从这里过个河，还把他穿的草鞋脱下一只甩在河里，变成一只铁船，每2 0 年浮起一次，下一条滩。若干年后，铁船到卯洞，就解除了龙山、来凤两县沿河人民遭受水灾之苦。很多年以后，出了个鲁班，不仅会木工，还会凿石，他手下很多徒弟都是能工巧匠。为纪念佛爷过河，就带着他的徒弟在这河岸边修建庙宇，在这石壁上雕佛像。这庙宇虽然与河距离很近，自建庙以来，还从来没有被洪水淹过。有一年酉水河涨了从来没有过的特大洪水，上游的河水比原来高1 0 多米，佛潭眼看河水也要进庙了。僧人们慌了，忙撞钟击鼓。钟鼓声一响，快进庙的洪水，看到看到就退下去了。结果比庙宇高的河对岸的稻田被洪水冲毁了不少，而佛潭庙宇丝毫无损。庙里的钟鼓声就是佛爷的命令，河里洪水和潭中的伏龙都得听佛爷的命令。现在河里涨洪水，佛潭一边的水位要低，对岸一边的水位要高，不是平的而是偏的，这也是佛爷在显灵。  传说归传说，据史书所载，佛潭建于东晋年间，原庙门前也立有石碑记载。由此可见，建庙时间早在公元4 2 0 以前，是湘鄂边区最早的庙宇之一了。还说明在汉代（公元6 7 年）传入我国的佛教，也早在东晋就传入了这边远而偏避的山区。  河里涨洪水淹不到佛潭庙宇，有人说是因为酉水河在猫儿寨以上的河道都很狭窄，有的宽只有几米，一般都在1 0 米左右。而佛潭和佛潭以下的河道就宽多了，一般都在百米左右。河时发洪水，上游河里的水位上升1 0 米，而在河道宽几倍的下游水位上升不到3 米，不到上游的三分之一。根据酉水上游流域集雨量计算，酉水河是不能涨淹佛潭庙宇的大水的。佛潭对岸的河堤是陡坎，高约5 、6 米，而佛潭庙宇距河面的垂直高度约7 、8 米，高于对岸。而河岸边的7 米多宽的红岩板引起了人们视线错觉，特别是远看，感觉低于对岸，这就是洪水冲田不淹庙的原因。 也有人说酉水河到了两河口，被来凤的一架红砂岩山一阻挡，向东一个九十度的大转湾。李家河也是向东直流。涨洪时，4 00 米以下佛潭的水一边高一边低，只怕也是这两条河一条向对折冲，一条向对岸直流而引起的了，这也是佛潭的一奇景吧。  千多年来，佛潭虽然经过不知多少次的整修、增修、换修，可从来还没有被洪水冲垮过，可能这也是事实。不过，我却懒得用人的错觉或流体动力学原理去解释庙宇为什么不被水淹，既然是“佛教圣地”，我看还是留一些神秘的东西好。可惜的是在文化大革命开始的“破四旧”时，却被破坏得精光。菩萨被烧、庙宇被拆，石碑被打，树木被砍，除了崖壁上的三尊佛雕像，河里碧绿而平静的潭水，其它一无所存，实在可惜。此后来此旅游的人没有了，因这里无景可观。但是，来此烧香拜佛的人从来没有中断过。开始，有的明不敢来就悄悄地来，白天不敢来就晚上来。而且越来越多，一天比一天多。没有庙宇，人们就在佛爷像前的平台上烧香倒拜。看来在人们思想上扎根的东西，要把它磨灭掉，是何等的难啊.   |
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